俗话说：“为人莫当官，当官皆一般。”这话说得虽然有点刻薄，却道出了百姓对贪官的憎恨。然而旧时当官，事也无绝对。在江华这片土地上，有一些知县，他们的才情与仁心，在百姓心中留下了口碑。他们如黑夜中的孤星，虽历经千百年风雨，依闪其光。

瞿令问：金石为开，文风始盛

唐代宗永泰年间，一位名叫瞿令问的博陵人来到江华任县令。此人不仅为官清正，更有绝世的书法才华。当时道州刺史元结作《阳华岩铭》，嘱托这位善篆书的县令将其刻于阳华岩壁之上。瞿令问运笔如刀，将元结的文字化作永恒的石刻，为江华留下“古八景”之一的奇观。他在任期间，以文采饰治，在永道间留下诸多金石铭文。后人感念他的风雅与政绩，特立祠祭祀，将他列于名宦之首。正是这位县令，开启了江华一代文风，让这片土地从此浸润在翰墨的芬芳中。

蒋祺：寒亭暖谷，仁心可见

北宋治平年间，太常博士蒋祺，宜兴人，来到江华任知县。这位饱读诗书的文人，在县南隔江三里的蒋家山上，因感凉意而建了一座寒亭。岩壁上，至今还镌刻着道州刺史元结的记并序。更令人称奇的是，他与县尉成纪人李伯英在寒亭旁寻得一暖洞，名曰“暖谷”，进洞即安，冬暖如春。蒋祺欣然作诗刻于石下，其中有句云：“我愿天下无冻馁，有如此谷安生灵。”这朴实无华的诗句，却饱含着一个地方官对黎民苍生的深切关怀。寒亭暖谷，从此也成为江华古八景之一，诉说着这位县令的仁心。

周于德：招抚瑶民，化干戈为玉帛

明嘉靖三十一年，贺州举人周于德执掌江华。彼时，上五堡一带的“三宿”瑶民，自洪武初年起便游离于官府之外。同治《江华县志》中载：“三宿在上五堡，乃平地瑶也。洪武初年，瑶老李东仂共十七户级，约三百餘名，原系县令周于德协同百户韩恩招抚下山，买大同乡民田秋粮壹百四十壹石三斗零为业，编户四十有伍，每宿僉点一人为千长，又立瑶老为之约束。后有征调，惟听韩恩后裔遣使。隆庆间，有流寇劫锦田，势甚猖獗，众相率随官兵攻贼败之，遂解十八寨之围，由此每年县给牛、花红以犒之。〞周于德以其体恤民艰的仁政，在瑶汉之间架起了一座瑶汉和谐相处的桥梁。

郑鼎勋：文教兴邦，民怀其德

清雍正六年，正白旗汉军出身的生员郑鼎勋调补江华知县。这位自号“尚志舜”的读书人，到任后尽心政事，听断明决。他最令人称道的，是移建文庙、创设义学，将所有废圮的建置一一修复。更难得的是，他曾两次重修《江华县志》，在序言中慎言道：“自国朝直接明季，务使显微钜细，條贯犁然，毋华宁覈，毋滥宁信而有徵毋夸，而鲜据锓之成书，毋滥宁信而有徵毋夸而鲜据……备千百年丸疆信史。俾異日輶軒之採，不至失而求之野焉”。这份对历史的敬畏之心，让江华的往事得以薪火相传。百姓感念他的恩德，特为他建了“永思亭”，勒石其中，又将署前大街命名为“郑公街”，即今的城内新街，让后人不忘。

刘华邦：修志鉴史，意在千秋

同治七年，泰和进士刘华邦来到江华任知县。这位饱学之士，同样重视修志事业。他强调县志不仅要记载星野变迁，更要详录户口田土，彰扬忠廉节义。在他看来，一部好的县志，关乎世道人心，可为后世镜鉴。这份深远的见识，让他在江华的历史上留下了浓墨重彩的一笔。到光绪四年嘉平月为颂王君朗清方伯捐资独修前豸山凌云塔又亲作《凌云塔记》碑刻嵌于塔上，以启后人。

五位县令，五种风采，却有一个共同的俗称——父母官。他们或以其文采风流启一代新风，或以其仁心善治安抚一方百姓，或以其远见卓识传承千年文脉。江华的山山水水间，至今还铭刻着他们的亲情。

韩开琪

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