江华瑶族自治县，原江华县，古冯乘县，历史悠久，誉为瑶都。据清同治《江华县志》中载:“汉，武帝元鼎六年平南越，置苍梧等九郡，复置冯乘县，隶苍梧郡。”置与不置，其义不同，据此研究，也可理解为江华在复置冯乘县之前就已建县，或许就是称冯乘县，如果就以元鼎六年算起，江华县也有二千一百三十多年之历史了。历史悠久的江华瑶族自治县，地处湘南边陲，重岭复岗，河溪秀丽，人杰地灵，古迹名胜众多，文庙是其之一。江华文庙又称孔庙、孔子庙、学宫、学校，二0一三年被列入市级文物保护单位，二0一九年被列入省级文物保护单位。考其源流，翻阅明万历《江华县志》可知其大概：“学校 旧志唐神龙元年创，在县东。宋崇宁元年迁在县北，建炎三年复移县治之东，绍定元年丁亥县令许洄重修，元未废之。洪武三年，知县杨守礼仍创，其中建大成殿，东西列以两庑，戟门外为棂星门，殿后为明伦堂，东西二斋为崇志、曰建业。”其后又屡修屡建，至今也有一千三百多年的历史了，可谓久矣。由于年代久远，如今的古文庙建筑已不同于前，但文庙一方方的古石刻却大部分幸存，粗略计算一下，在六十六方以上。礼门，义路门、泮池、泮桥、棂星门、大成门、大成殿等石刻浮雕仍是文庙特有景观。如亲临其景，莫不赞叹流连称奇。为弘扬瑶都江华民族的历史文化遗产，特据所知所识，对古老的江华文庙的石刻，作一概述，并求教于知者。
上图：礼门和文武官员至此下马上谕图
上图：义路门和文武官员至此下马上谕图
礼门、义路门的石刻浮雕庄严肃穆。文庙座北朝南，左右开门为礼路门、礼门，为出入文庙之门户，均为大块长方形青石料彻就，平整牢靠。礼门在文庙右，有路直通现在的城内新街和原来的县衙门，今县二中。义路门在文庙左，出门下坡，曲曲弯弯，一条青石板路，过东门口到南门口外的正街，今是解放西路。义路门石门上刻有“二龙戏珠”浮雕图像，珠为龙珠，龙所吞吐， 寓意天下太平，年年吉祥。其门左红墙嵌上谕“文武官员至此下马”的大字楷书石碑，礼门石门楣上刻有“双凤朝阳”浮雕图像，凤即凤凰，传说中为百鸟之王，阳即太阳，其意象征完美和谐，吉祥光明。其门右红墙也嵌上谕“文武官员至此下马”的大字楷书石碑，庄严肃穆。左龙右凤，圣貌也。
泮池、泮桥的石刻浮雕志凝高远。过去，古代文庙南面的水池曰泮池，语出《诗经·鲁颂·泮水》:“思乐泮水，薄采其芹。”又名泮水，有寓称学海，学海无涯。旧时科举时代，生员入学称入泮，就与泮池、泮水相关。泮桥是横跨泮池南北的三孔石拱桥，又称状元桥，传为考中状元者才有资格过泮桥，又称登瀛桥，取意于唐太宗李世民选杜日晦等十八学士入文学馆，时又称“十八学士登瀛洲”，为吉言命桥名。古人曰：“泮池如月，虹桥飞架，白玉雕杆，别透玲珑。”江华文庙的泮池、泮桥虽无白玉的雕杆，但泮桥两边的青石栏杆石刻浮雕也十分入味，八仙过海志于学，忠孝仁义从娃起。栏杆即护栏。东面的护栏的浮雕有三方，一方为“铁拐李持拐杖战鲤鱼精，吕洞宾持火龙纯阳剑战螃蟹精”，一方为“小罗仁战八宝铜人救罗通”，一方是“兰采和持玉板战鲶鱼精、钟离权持宝扇战蛇精”。西边护栏的浮雕也有三，一方为“韩湘子背洞萧、持宝剑战蚌壳精、何仙姑持荷花战乌龟精”，一方为“家教学礼”图，二孩童向坐着的父母行跪拜礼，一方为“张果老持渔鼓战螺丝精、曹国舅持拂尘战虾子精”。上述石刻洋雕均精雕细刻，动静相宜，形态逼真，可激发人们“人看从小，马看脚爪”的为学志气和“子不学，父之过”的为人父母之道。
棂星门的石刻浮雕别具一格。如有幸光临江华文庙，览泮池，过泮桥，北向前行十余步，棂星门就在面前，稳稳而立。按礼应是文庙的第一道门，为三门四柱冲天柱式的青石牌坊，高七米许，宽约十余步，八面石鼓相护其柱身，下有石座，全都卯榫，全无沙浆，更无水泥，门前为石台阶九，独具匠心。据老一辈传说和一些文字记载，文庙里的棂星门还有点神气。棂星即灵星，又曰天田星，是天上“二十八宿”之“龙宿”的左角，角是天门，门列窗棂，故称门为棂星门。古代皇帝祭天，要先祭棂星门，前人又有将棂星解释为天镇星，或文曲星、魁星。“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，又有孔子及其七十二弟子为天上文曲星下凡之传说。以棂星门命名文庙门，象征着孔子可以与天上的棂星相比，祭孔如尊天，也意味着天下的文人学士汇集于此，统一于儒学之门下。既然文庙门以棂星门名之，其棂星门上的石刻图像也当别出心裁，似有高人指点。
先从棂星门中门说起，从下往上观。一层为“二龙戏珠”浮雕，活灵活现；二层为“棂星门”楷书大字门名，端正整齐；三层为“双狮滚绣球”浮雕，金钱飞舞；四层为石窗棂三；五层为“凤尾羽纹”石刻，上承大绣球石雕一颗。其中门旁两长石柱顶为二尊狮立体坐像，坐北朝南、昂首挺胸，气势昂扬。狮通师、太师、少师，也是护法兽，吉庆兽。棂星门中门之左的旁门，从下往上看，石刻石雕也属不凡。其一为“双虎啸山林”浮雕，虎虎生威；其二为楷书大字“腾蛟”二字石刻，笔力雄厚；其三为“牛乳小牛、鹿”浮雕，哺育之恩，俸禄之意；其四为石窗棂二，其上为“凤尾羽纹”石刻，寓凤，其左旁长石柱顶为一尊鹿立体坐像，神采自然。棂星门中门之右的旁门亦有石刻浮雕，其寓意也深远。从下而上细看，有“蜂、猴、猴面鹰、鹿”浮雕，寓拜相封候、古祥富裕。有“起凤”二个楷书大字石刻，正正方方；有“双鹿”浮雕，寓路路顺利；有石窗棂二；有凤尾羽纹石刻，其右旁长石柱顶上也为一尊鹿立体坐像，如左旁门鹿样，两两相衬。别具一格的棂星门石刻石雕让人刮目相看。
大成门前的文字碑刻重金难得。大成门是经棂星门至大成殿最后一道门，因形如古代兵器戟，故有称戟门。大成二字出于《孟子、万章下》:“孔子之谓集大成者”一语。大成殿旧制三门，平时出入两腋，重大庆典才开启中门。门前为石台阶九，其旁有二石鼓竖立，貌似当年。更可喜的是大前门前仍留下八方残缺不等的石刻碑，其中有《芳名碑》 《乐捐碑》 《入籍碑记》 《新建文庙碑记》 《仪碑记》。《仪碑记》有下平栎、锦岗团、斗光团、涛圩团、李学远、李长江等地域名和人名。《新建文庙牌记》碑文较为完整，粗算在五百字左右，系进士出身湖南永州府江华县知县加三级记录五次姚雄飞撰，有历史查考价值，如文中载:“自乙酉六月经始，丙戌六月蒇事、凡正殿、两庑、戟门、甬道、红墙、泮池、棂星门、崇圣祠、梓材丹雘、碔瑌犀阶，其一一就绪、庙貌新焉。”
大成殿前石墀护栏和护栏下的石墙石刻浮雕仍引人注目。大成殿是文庙的正殿，是供奉和祭祀孔夫子的地方。据清同治《江华县志》中载:“正殿 至圣先师孔子神位正中南向，木主高二尺八寸七分，濶四寸，厚七分，座高四寸，长七寸，厚三寸四分，硃地金书。”如今大成殿已不复存在，但大成殿的遗址还在，青石的地面，青石的月台，青石的台墀还在，上月台要上迈九级石台阶，分列两旁，中为“蟠龙”石刻浮雕像，龙头抬起朝南，龙身盘曲升降，四方云纹满布，活灵活现。蟠龙浮雕之东面护栏，也是其左，顺石台阶护栏有“双鹿”石刻浮雕，神形俱全，其护栏背面为“双麒麟吐书”和凤凰石刻浮雕，也神形完好无缺。蟠龙浮雕之西面，也是其右，顺石台阶护栏有“双麒麟吐书”石刻浮雕。其背面有“双猪”石刻浮雕和凤凰石刻浮雕，基本完好。鹿谐音禄，蹄谐音题，猪谐音朱，寓金榜题名。说到麒麟，此处石雕图像最多。究其原因，是否是与孔子的传说有关。相传孔子出生之时，有麒麟降于庭中，口吐玉书，说孔子是王侯之种，但却生不逢时。后来明代《孔子圣迹图》还把此说刻于石上，以此象征文运昌盛，天下太平。在曲阜还有“龙生虎养鹰打扇”之俗说，说的也是指孔子，圣人出则黄河清矣。现从大成殿、月台前护栏和护栏下的石墙脚之东头，也就是左边说起，从东往西，一路全是一方方的石刻浮雕砌就。细细辩认起来，有二十四孝中的“孟宗哭笋”“王祥卧冰求鲤”青石浮雕，有“魁星点斗”“济公悬葫”“杨香打虎救母”石刻浮雕和凤形纹、竹形纹石框柱；有“扶余国王张仲坚代番邦高建庄王向唐王李世民进呈降表”“拜月记故事中王夫人认义女”“空城计”的石刻浮雕和芙蓉花纹、梅花纹的石框柱；有“走马上任”“高中状元打马游街”“龙”“凤”石刻浮雕和凤形纹、竹形纹的石框柱，让人目不暇接。步往西移，至护栏和护栏下石墙的西头，即蟠龙之右边，一方方的石刻也令人赞叹。从西往东观，有“姜太公钓鱼”“官府劝农、农夫春耕”“男将战女将”石刻浮雕和竹形纹石框柱，其中男将可能是程咬金，女将却不知是谁，当是个谜；有“三顾茅庐”“草船借箭”“水淹金山寺”石刻浮雕和莲花形纹石框柱；有“文王访贤”“樊梨花大破金光阵”“丹凤朝阳”石刻浮雕和凤形纹石框柱，均美轮美焕，妙不可言。
上图：樊梨花大破金光阵
毛主席早在一九三八年《中国共产党在民族战争中的地位》中说到:“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天中国是历史中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。”江华文庙石刻浮雕就是一份宝贵的遗产，存之不易，失不再生，“木本水源不可忘”，无价之宝。今年江华县委、政府进一步加强了对江华文庙的修缮和保护，瑶都盛事。邑人亦义不容辞，保存历史，保存文脉，让古老的文庙石刻浮雕世代相传，熠熠生辉。
作者：李诗璇 韩开琪
一审：莫翠香 二审：陈冰 三审：郭辉
