县档案馆珍藏了豸山寺居士释慧虹赠送的《金刚经》古本，总计 216页，43000余字，前有十四幅图像。《金刚经》行间有梁昭明太子析正，上下有注文，后有金刚般若波罗蜜经纂、般若波罗蜜多心经、往生净土神咒、金刚赞、回向文、普回向真言和大悲咒、观世音大士神咒、金刚经补注、心经补注、经考杂录、公门药要方、报应等文。此《金刚经》古本与浙江天台山国清寺、上海真如古寺一九九四年印赠的(金刚经)相对照，其文字更多，内容更丰富，而其中一些图文却闻所未闻，真可谓古籍中之珍品。细心浏览，更觉得《金刚经》经文准确无误极为珍贵。

一是确凿的兰本。《金刚经》原封面载:“光绪庚寅年重刊。”末页又载:“光绪十六年庚寅年重刊，板存江邑城外豸山寺与岭东川岩二处，凡有善士印刷者，不取板租。”并将募捐四十六位善士名姓及捐资刊刻于后流存于今，募刊经首为彭观澜、周炳阳、项盈拱，岭东经首为罗锦廷、黄安禧、毛可行。《金刚经》中又载：“金刚般若波罗蜜经，后汉宏治二年鸠摩罗什译。”、“金刚经古本与今之梵荚传诵者，字句间有不同，考古本减少二十字，不勒界分，则、即二字互相混淆，尤难校正。今春正月十九至三峰禅寺同住持瑞峰焚香拜阅钦定龙藏真经，圣教庄严，琅函炳炳，谨香羽字八号金刚经，校诸梵荚，计少 27字，不分分数，即将此本用墨线标明西竺真传，崇藏典也，其余的依梵荚诵本，贵流通也，一经而两备焉，皆所以尊经也。因重付劂，爱志之，道光二十九年己酉年菊秋新化佛弟子重镌。”、“……”金刚般若波罗蜜经纂终，光绪十六年八月中秋汝南凌云炳阳子敬谨重校。”“般若波罗蜜多心经，唐三蔵法师元奘译……”。

二是神奇的图像。一为释迦牟尼佛说法盛会图，中绘佛光祥云，释迦牟尼上坐说法，下跪似为释迦牟尼十大弟子之一的须菩提尊者，左右为迦叶、阿难二弟子，四围神像似护法四天王，又称四大金刚，其中持琵琶的为持国天王，执宝剑的为增长天王，手缠一龙的为广目天王，持伞的为多闻天王，其左上方似为慈航道人，而另十二幅图像分别为八金刚四菩萨，他们分别是青除灾金刚、辞毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚、金刚眷菩萨、金刚索菩萨、金刚爱菩萨、金刚语菩萨。四大金刚却有所闻，而八金刚、四金刚菩萨却未听说过，却也是奇事。

三是希有的佛记。《金刚经》原一至二页天头载:“慈航道人於过去荘严劫中，为正法明如来，於现在贤圣劫中为观世音菩萨杨枝洒处，佛现云中，四大天王，风调雨顺，统领龙神，随处卫翊，韦驮菩萨，三洲感应，拥护佛法。释迦牟尼佛又称释迦文佛名悉达多，父净饭王，於周昭王二十六年甲寅四月八日从摩耶夫人右胁生，生时放大光明，偏照十方，自然捧足，一手指天，一手指地，口即能言，颖慧夙成，不由师授，居王宫十九年，出家修道十二年，说法度生四十九年，涅槃於穆王壬申二月十五日，住世七十九年。须菩提，生时府库尽空，父卜云即善且吉，亦名善现，又称吉祥尊者，十六弟子中解空第一。迦叶音室，华言饮光，以身光得名，弟子中行业第一，佛在灵山会上拈花微笑，心印密传，后嗣佛第一世祖。阿难，阿音遏，难去声，释迦堂弟，父解饭王，以佛成道日生，因名庆喜，弟子中多闻第一，嗣佛二世，右谨录康熙三十年僧纪荫进呈宗统编年佛记。”

四是宝贵的析注。昭明太子名萧统。《金刚经》注：“经文内佛语用圏O，须菩提言用黑圏●，阿难结集用尖圈△，右梁昭明太子析正。 ”、“三十二分，梁昭明太子所分，古藏真经不分界分。”据粗略计算，梁昭明太子对《金刚经》的析正即注文，上 2050余字，虽是古人古语，但对解读《金刚经》却大有帮助，其用心良苦。如《金刚经》法会因由分第一起句“如是我闻△”，昭明太子右析正为“阿难云是经乃我亲闻佛说者。”又如经文“祗树给孤独园”,右析注为“祗陀太子施树给孤长者施园”。又如“长老”一词，右析正为“道高腊长之称。”等等，不一而述。

五是不可失传的公门要方。其中有被殴伤风方、刑夹棍伤方、刑杖伤方、伤科圣药七厘散、接骨方，言慎勿轻视。

江华版古本《金刚经》流传至今不易，在江华乃至全国可算珍品，属中国封建文化范畴，但又是佛教的经典，具二重性。古为今用，洋为中用，江华版古本《金刚经》不失为研究江华历史和江华佛教史不可多得的档案史料，是珍贵的历史文化遗产，应宝而藏之，失不再来。

作者：李诗璇 韩开琪

一审：莫翠香 二审：陈冰 三审：郭辉