纵观历史长河，“神”之一字，分量千钧。泱泱华夏，自古便有赤县神州之称；目光卓绝、预判精准，谓之料事如神；技艺超凡、巧夺天工，赞之鬼斧神工；文思妙绝、落笔惊艳，称以神来之笔，种种说辞，尽显神之玄妙。神本由人塑造，神话传说亦在官府典籍与民间市井中流传，既有文人雅士推崇的阳春白雪，亦有平民百姓的下里巴人。古今相承，方有如今的传奇积淀。今撷取江华邑人成仙的数则旧闻，略述其趣，以窥地方人文之韵。
崇舜至孝趺化成仙的蒋永雄
蒋永雄，乃原太平乡华陂（今华盖）村人，生于北宋熙宁年间二月二十六日。其居毗邻舜祠，自幼深受舜帝仁德感化，一生崇尚善行，笃行孝道。在外他极力修缮舜祠，朝夕供奉香火，传承先贤德泽；居家，对父母力尽孝道，与兄弟和睦相处，心怀悲悯、怜惜众生，德行广受.称颂。北宋崇宁癸未年五月，蒋永雄豁然有悟，随即在浪石寺设坛说法，传扬道义，至丙戌年五月二十九日，他入姹岩盘膝端坐，安然羽化。其弟子将他的肉身迎归浪石寺，并修建白云塔予以颂之，以怀其德。姹岩又名佛爷岩，岩洞幽深，奇观异景，宛若人间仙境，尽显一派仙气氤氲之态。
唱歌成仙的刘三妹
刘三妹，兴贤乡隆城村农家女子（亦有说为安乐乡龙城村，今在涛圩镇内）。刘三妹自幼偶遇世外高人，天赋异禀，歌声似天籁。相传，时与父兄一同下田插秧，刘三妹独坐卧田间。父兄将秧苗分掷她。后父兄各自挿完归家，三妹也随之到家，甚异之。父兄急返回田间，竟发现分给刘三妹的秧苗，也已悉数插完.。后来，刘三妹走进一处岩洞中坐化成仙，此岩就是今仍称的神仙岩，在今白芒营镇内。岩与刘三妹有仙缘。
至孝感天 封神受祀的锦田三姊妹
据清同治《江华县志》记载：“娘娘庙 在锦田，神封氏，生北宋，时妹妹三人，长金涓，次金霞，三金。凤。父早背，事母至孝，相誓不字，以代子职。嘗偕出采薇於大龙水，忽风雨骤至，至急归不得渡，踞盘石上，水暴涨溺死，其尸漂没不知所止。是夜见梦於母，明日却至三江口得之，村人所梦皆同，众以为神，立庙祀焉。咸丰间，粤匪扰境，著显应。〞
辟谷修行 不知所踪的陈可献
陈可献，明未江华人，离家隐居于得仙岩中，摒弃五谷烟火，潜心辟谷修行，十余载光阴倏忽而逝，陈可献最终不知所踪，乡邻百姓皆认为他修行圆满，羽化登仙而去。清.同治《江华县志》对此有记载：“得仙岩（又有称德仙岩） 位于县城东南二十里，其山向南，东西两面皆危峰峭壁。每晨有烟从锦田娘娘庙前起，沿江而下至黄泥渡，过岭蜒碗如匹练直趨岩头，旋转即消洞中。旋有雲将滴沥，下注石盘。相传明季邑人陈可献辟谷处。”
悟道精深的浪石寺无名长老
清·同治《江华县志》中记载：“无名长老，江华人，悟道入微，与柳宗元友善，柳赠以诗，载艺文。诗曰：“老僧道机熟，默语心皆寂。去岁别舂陵，沿流此投宿。室空无侍者，冠履惟挂璧。一饭不愿余，跏趺便终夕。风窗疏竹响，露井寒松滴。遇地即安居，满庭芳草积。”诗句尽显长老淡泊宁静、悟道超然的心境，也记下了这段跨越文人与方外人的深深情谊。
作者：陈俊慧 韩开琪
一审：莫翠香 二审：陈冰 三审：郭辉
