纵观历史长河,“神”之一字,分量千钧。泱泱华夏,自古便有赤县神州之称;目光卓绝、预判精准,谓之料事如神;技艺超凡、巧夺天工,赞之鬼斧神工;文思妙绝、落笔惊艳,称以神来之笔,种种说辞,尽显神之玄妙。神本由人塑造,神话传说亦在官府典籍与民间市井中流传,既有文人雅士推崇的阳春白雪,亦有平民百姓的下里巴人。古今相承,方有如今的传奇积淀。今撷取江华邑人成仙的数则旧闻,略述其趣,以窥地方人文之韵。
崇舜至孝趺化成仙的蒋永雄
蒋永雄,乃原太平乡华陂(今华盖)村人,生于北宋熙宁年间二月二十六日。其居毗邻舜祠,自幼深受舜帝仁德感化,一生崇尚善行,笃行孝道。在外他极力修缮舜祠,朝夕供奉香火,传承先贤德泽;居家,对父母力尽孝道,与兄弟和睦相处,心怀悲悯、怜惜众生,德行广受.称颂。北宋崇宁癸未年五月,蒋永雄豁然有悟,随即在浪石寺设坛说法,传扬道义,至丙戌年五月二十九日,他入姹岩盘膝端坐,安然羽化。其弟子将他的肉身迎归浪石寺,并修建白云塔予以颂之,以怀其德。姹岩又名佛爷岩,岩洞幽深,奇观异景,宛若人间仙境,尽显一派仙气氤氲之态。
唱歌成仙的刘三妹
刘三妹,兴贤乡隆城村农家女子(亦有说为安乐乡龙城村,今在涛圩镇内)。刘三妹自幼偶遇世外高人,天赋异禀,歌声似天籁。相传,时与父兄一同下田插秧,刘三妹独坐卧田间。父兄将秧苗分掷她。后父兄各自挿完归家,三妹也随之到家,甚异之。父兄急返回田间,竟发现分给刘三妹的秧苗,也已悉数插完.。后来,刘三妹走进一处岩洞中坐化成仙,此岩就是今仍称的神仙岩,在今白芒营镇内。岩与刘三妹有仙缘。
至孝感天 封神受祀的锦田三姊妹
据清同治《江华县志》记载:“娘娘庙 在锦田,神封氏,生北宋,时妹妹三人,长金涓,次金霞,三金。凤。父早背,事母至孝,相誓不字,以代子职。嘗偕出采薇於大龙水,忽风雨骤至,至急归不得渡,踞盘石上,水暴涨溺死,其尸漂没不知所止。是夜见梦於母,明日却至三江口得之,村人所梦皆同,众以为神,立庙祀焉。咸丰间,粤匪扰境,著显应。〞
辟谷修行 不知所踪的陈可献
陈可献,明未江华人,离家隐居于得仙岩中,摒弃五谷烟火,潜心辟谷修行,十余载光阴倏忽而逝,陈可献最终不知所踪,乡邻百姓皆认为他修行圆满,羽化登仙而去。清.同治《江华县志》对此有记载:“得仙岩(又有称德仙岩) 位于县城东南二十里,其山向南,东西两面皆危峰峭壁。每晨有烟从锦田娘娘庙前起,沿江而下至黄泥渡,过岭蜒碗如匹练直趨岩头,旋转即消洞中。旋有雲将滴沥,下注石盘。相传明季邑人陈可献辟谷处。”
悟道精深的浪石寺无名长老
清·同治《江华县志》中记载:“无名长老,江华人,悟道入微,与柳宗元友善,柳赠以诗,载艺文。诗曰:“老僧道机熟,默语心皆寂。去岁别舂陵,沿流此投宿。室空无侍者,冠履惟挂璧。一饭不愿余,跏趺便终夕。风窗疏竹响,露井寒松滴。遇地即安居,满庭芳草积。”诗句尽显长老淡泊宁静、悟道超然的心境,也记下了这段跨越文人与方外人的深深情谊。
作者:陈俊慧 韩开琪
一审:莫翠香 二审:陈冰 三审:郭辉
