老子，亦称“老君”、“太上老君”。从东汉起，老子神化。被道教奉为教主，后来又在老子前加上了 “道德天尊”的称号。唐高宗封老子为太上玄元皇帝，宋真宗封老子为太上老君混元上德皇帝。《神仙传》曰：“老子者……怀之七十二年夕生，生时剖母腋而生，生而白首，故为之老子……生而能言，指李树曰：以此为我姓”。《古镜》中对老子的描述更神：“老子无世不出，出出于上皇时，号金阙帝君。出黄帝之时，号黄石公。出文帝时，号河上公。”老子神话流传到今，连“黑子弹丸”的江华也不乏其传，老年人知者甚多。在江华瑶族还 “盘王愿 ”时，师公所唱的《盘王大歌》中就有“师公他跟老君熟，和尚他跟释迦亲，老君能下五雷水，师公救得死人活”、“官印四方一寸二，四方大印寸二长，黄娟如莲托大印，老君名字在中央。”等句。
但是，神话终归是神话，关于老子史有其人并为古代史官却鲜为人知，就是《中国档案事业简史》中也是着墨不多，也无“老子”二字，只在介绍孔子时有下面几句：“据记载，孔子曾‘适周问礼’，向周王朝保管档案典籍的老聃求救。”
这里我将有关老子曾为古代史官的一些文字材料归列如下，望对进一步研讨中国档案史有所益。
《史记，老子韩非列传》中载：“老子者，楚苦县厉曲里人也，姓李氏名耳，子聃，周守藏室之史也。”、“孔子适周，将问礼于老子。”“见周之衰，（乃）遂去。至关……。”
明吴元泰著的《东游记》中载：“却说老子者，太上老君也。自混沌开辟，累世化身，而未有诞生之迹。迨商阳甲时分神化气，始寄胎玄妙玉女八十一岁，暨武丁庚辰二月十五日丑时，降诞于楚之苦县历乡曲仁里，从母左腋出，生于李树下，指树曰：‘此吾姓也’。生时白首，面黄白色，额有参牛达理，日月角悬，长耳矩目，鼻纯骨双柱，耳有三漏门，美髯须，广颡疏齿，方口，足蹈地支，手把天干，姓李名耳，字伯职，号曰老子，又号曰老聃。周文王为西伯，召为守藏史。武王时，使为柱下史。成王时，仍为柱下史，乃游西极大秦竺乾等国。康王时，还归于周，后复欲开化西域，乃以周王二十三年，驾青牛车，过函谷关。”
1960年 1月 25日，中国科学院院长郭沫若题赠档案局：“前事不忘后事师，自来坟典萃先知。犹龙柱下窥藏史，呼风舆前听诵诗。国步何由探轨迹，民情从此识端倪。上林春讯人间满，剪出红梅万花枝。”
1984年上海人民出版社的《中外史地知识手册》载：“老子名聃，春秋楚国苦县（今河南鹿邑东）人，生卒年不详。做过周王室的‘守藏室史’，（管理藏书的史官）”。
1944年安徽文艺出版社出版的《老子十日谈》载：“老子是中国哲学诞生时期的一位著名哲学家。……汉代著名史学家司马迁所做的史记还专门为老子立传，准确地记载了老子的姓名、国籍、乡里和老子的后世子孙；说老子（老聃）与孔子同时，而年岁略长于孔子，孔子曾向老子问礼，并以师礼对待老子；老子作过周王室的‘守藏室史’，用现在的原话说就是国家历史馆、图书馆馆长，后因周王室内乱而隐退，万年著《老子》的情况无人知晓，而只有一些传说，说他活到了一百六十岁或二百岁。”由此是否可见，老子曾为西伯候文王和西周的史官，任过“守藏室史”、“柱下史”。
“观今宜鉴古，无古不成今。”中国档案和档案工作确实历史悠久。
作者：韩开琪
一审：莫翠香 二审：陈冰 三审：郭辉
